Description du livre
Cette monographie offre de nouvelles perspectives sur le lien entre la conscience de soi et l'émotion. Il se concentre sur ce que les "sentiments d'être" fondamentaux nous disent sur nous-mêmes. Les résultats enrichissent la philosophie de l'affectivité humaine et aident à jeter un nouvel éclairage sur certains problèmes urgents et actuels.
L'auteur cherche à comprendre la conscience de soi comme un phénomène affectif, c'est-à-dire comme un sentiment de soi. Il l'identifie comme un sentiment pré-réfléchissant, pré-propositionnel, corporel qui façonne notre espace de possibilités. C'est la révélation affective de l'existence individuelle. Son récit surmonte les difficultés de la régression infinie et de la circularité vicieuse avec lesquelles les récits réfléchis (ou d'ordre supérieur) de la conscience de soi luttent. En même temps, elle aide à construire un pont entre le niveau de base de la conscience de soi et le niveau supérieur des pensées plus substantielles sur soi-même. Le titre explore l'affectivité fondamentale, la théorie des sentiments existentiels de Matthew Ratcliffe, les caractéristiques du sentiment de soi, ainsi que la pertinence et le caractère inapproprié de l'auto-interprétation. Il considère également les contributions de l'école Heidelberg de la conscience de soi aux débats actuels.
Le titre offre aux étudiants et aux chercheurs un regard unique sur des questions philosophiques aussi vitales que : Qu'est-ce que la conscience de soi ? Comment nous connaissons-nous nous-mêmes ? Elle s'adressera également à un public plus large intéressé par la conscience de soi et/ou l'affectivité humaine puisqu'elle ne présuppose pas la connaissance du jargon.