Description du livre
Cette étude traite de la substance-tradition d'Aristote à Kant, Gödel, Quine, Strawson, Armstrong et autres, du concept de matière et de causalité en physique quantique, de l'Être-pensée d'Aristote à Heidegger, et de la construction de systèmes de Platon à Whitehead. Il synthétise le phénomène kantien-noumène, étend l'engagement ontologique quinéen, crée un probabilisme de vérité fondé sur le fondamentalisme Gödelien, relativise l'entité actuelle Whiteheadienne, étend l'Être Aristotélicien-Heideggérien à un Être nominatif-nominal, verbal-processussuel et révise les concepts perspectifs-absolutistes, non-fondamentalistes et relativistes de la Réalité. L'ontologie scientifique qui en résulte est appelée ontologie Einaic pour des raisons maximalistes, mutuellement collusoires et catégorielles. L'annexe explique l'Être anthropologisé de Heidegger comme étant ontologiquement et cosmologiquement défectueux.